Manuel Rivero Rodríguez DOI 10.6084/m9.fighsare.13807466 Episodio disponible en Anchor Podcast El canon tradicional: Una edad de oro. A finales del siglo XVII John White, que fuera secretario del filósofo John Locke, pintó diversas acuarelas que incluyó en un álbum titulado Drawings of inhabitants of several worlds que hoy se conserva en la Biblioteca Británica (BL Add MS 5253). El volumen contiene una serie de acuarelas de los progresos de la colonización británica en Norteamérica como proceso de civilización. Los indígenas vestidos con indumentaria europea eran la mejor credencial que podía mostrarse sobre las bondades del proceso colonial, paz, integración, amistad y aceptación de las normas europeas daban a entender la apertura de un Nuevo Mundo, igualitario y feliz a los británicos que desearan asentarse en una nueva Europa libre de los problemas que aquejaban al Viejo Mundo. Allí se disponía de tierra, libertad de conciencia y paz. El optimismo que acompaña el manuscrito, lle
"El Islam había establecido un protocolo de tolerancia en una época en la que las sociedades cristianas no toleraban nada". Amin Maalouf recordaba esto en Identidades asesinas para salir al paso de quienes censuran la intolerancia del integrismo islámico, asociándolo al Islam, mientras que vinculan cristianismo con democracia. Hace bien al recordar que en la Europa Moderna corría la sangre causada por las disputas religiosas, mientras que en la otra orilla del Mediterráneo convivían musulmanes, judíos y cristianos de todo tipo y condición. Maalouf, nacido en el seno de la comunidad melquita, puede describir ese horizonte de tolerancia porque en Líbano gracias a eso conviven confesiones y comunidades muy diversas, maronitas, uniatas, chiíes, sunníes, drusos, etc... y por lo general esa convivencia se debe sin duda a la tradición heredada del modelo imperial musulman. Un modelo sustentado en el principio de la coexistencia de las tres culturas (tan querido por Américo Castr